Zbożność i bezbożność w kulturze Greków

WSTĘP 1-33
A: Therapeia sive religio antiqorum Graecorum? Kult czy religia starożytnych Greków? 9-13
B: Jedna religia czy wiele religii? 13-24
C: Czy pobożność Greków może być zdefiniowana? 24-33

ROZDZIAŁ I. W poszukiwaniu znaczenia słów, określających pobożność Greków i związanych z nimi nakazów i zakazów 34-67

ROZDZIAŁ II. Prawa boskie i ludzkie w koncepcji starożytnych Greków 68-153
1. Agrapha – prawa czy normy moralne? 68-79
2. Agrapha jako νόμοι θεῶν 79-88
3. Agrapha jako τὰ κοινὰ νόμιμα i ὁ κοινὸς νόμος 88-96
4. Prawo natury, a koinos nomos kata fyseos u Arystotelesa 96-105
5. Jońscy filozofowie przyrody, a teologiczna koncepcja jednego prawa bogów i ludzi u Heraklita 105-125
6. Bogini Themis i themistes 125-130
7. Zeus jako dawca praw i najwyższy sędzia 130-148
8. Niepisane prawa Kreteńczyków i Spartan 148-153

ROZDZIAŁ III. Eusebeia w praktyce 154-433
1. Świat bogów i ludzi 154-290
1.1. Pantes theoi. Fasma, epifaneia 154-164
1.2. Bogowie natury i hiera 164-171
1.3. Nowi bogowie (ξενικοὶ θεοὶ) 171-175
1.4. Rola i znaczenie znaków w kontaktach ludzi z bogami 175-182
Wyrocznie i Asklepiejony 182-194
1.5. Święte igrzyska olimpijskie–„agony pod boskim przewodnictwem” 194-203
1.6. Amfiktionie 203-205
1.7. Od ludzi do bogów timē i charis 205-212
1.7.1. Anathemata (ἀναθήματα) 212-222
1.7.2. Modlitwy (εὐχαί) i zaklęcia (κατάδεσμοι) 223-243
1.7.3. Thysia i jej przeciwnicy 243-282
1.8. Świat bogów i ludzi w koncepcji filozoficznej Epikura 282-290
2.1 Time okazywana rodzicom jako przejaw posłuszeństwa prawom ludzkim i boskim 291-303
2.2. Agrapha w Państwie i w Prawach Platona 303-313
2.3. Arystoteles o szacunku rodziców jako jednej z norm etycznych 313-315
3. Rytuały przejścia związane ze śmiercią czyli opowieść Greków o zbożnym bądź bezbożnym końcu ludzkiego żywota 316-359
3.1 Słowo o zjawisku śmierci z różnych perspektyw 316-318
3.2 Sposób chowania zmarłych jako oznaka pobożności 318-319
3.3 Podstawowe nakazy nomima 319-322
3.4 Geras thanonton – dar jako wyraz czci dla zmarłych 322-333
3.5 Nomima w trudnych czasach 333-338
3.6 Śmierć w oikos i w polis 338-348
3.7 Pamięć o zmarłych 348-350
3.8 Nomima pod kontrolą nomoi 350-353
3.9 Prawa zabraniające grzebania bezbożników w ziemi ojczystej 353-359
4. Horkia, horkos i Zeus Horkios 360-386
5. Xenia i Zeus Xeinios 387-400
6. Hiketeia i Zeus Hiketesios 401-433

ROZDZIAŁ IV. Czym jest to, co zbożne i bezbożne? 434-536
1. Atimia, hierosilia, atheotēs, a asebeia 434-458
2. Procesy o bezbożność 458-485
3. Pytania stawiane przez sofistów: Czy istnieją agrapha? 485-508
4. O Sokratesie czyli o człowieku, który chciał służyć bogu 508-508
4.1 Sokrates obywatel Aten 509-515
4.2 Daimonion Sokratesa czyli co? 515-517
4.3 Sokrates a bogowie ateńskiej polis 517-520
4.4. Bogowie Sokratesa i krytyka tradycyjnie pojmowanej therapheia theōn 520-523
4.5. Rozmowa Sokratesa z Eutyfronem O świętości (Peri hosiou) 523-529
4.6. Proces Sokratesa (399 p.n.e.) 529-536

Ilustracje (osobny plik) 537-558
Indeksy 559-567
Bibliografia 568-600
Summary 601-603