- Archeologia
- Bibliologia i informatologia
- Bibliotekoznawstwo
- Biologia
- Chemia
- Ekonomia i zarządzanie
- Etnologia i antropologia kulturowa
- Filologia polska
- Filologie obce
- Filozofia
- Fizyka
- Geografia
- Historia
- Informatyka
- Językoznawstwo
- Judaica
- Kultura i sztuka
- Kulturoznawstwo
- Matematyka
- Pedagogika
- Podręczniki dla cudzoziemców
- Politologia i stosunki międzynarodowe
- Prawo
- Psychologia
- Socjologia
- Varia
- 100 Lat Niepodległości
- Akademia Samorządowa
- Akademia Zarządzania i Finansów
- Aktywni (nie)pełnosprawni
- Analecta Literackie i Językowe
- Bibliotheca Litteraria
- Bibliotheca Philosophica
- Biografia i Badanie Biografii
- Byzantina Lodziensia
- Filmo!znawcy
- Gerentologia
- Interdyscyplinarne Studia Miejskie
- Interpretacje Literackie
- Jerzy Giedroyc i Świadkowie Historii
- Judaica Łódzkie
- Jurysprudencja
- Literaturoznawstwo. Sylwetki
- Manufactura Hispánica Lodziense
- Nauka Sztuki – Sztuka Nauki
- Oblicza feminizmu
- Oblicza Wojny
- Perspektywy Biograficzne
- Polska Kultura Filmowa
- Research on Science & Natural Philosophy
- Series Ceranea
- Skuteczne Zdziwienie
- Sztuka-Media-Kultura
- Twórczość i Edukacja
- Łódzkie Studia z Językoznawstwa Angielskiego i Ogólnego
Kształtowanie moralności ludzkiej
Wolności obywatelskie i moralność publiczna
Autor: Robert P. George
Tłumacz: Wojciech Szymański
Liczba stron: 522
Rok wydania: 2024
ISBN: 978-83-8220-886-3
e-ISBN: 978-83-8220-887-0
Format e-book: pdf, epub, mobi
Dostępność: Dostępny
Stan magazynowy:
- Opis produktu
- Przeczytaj fragment (1)
- Spis treści
- Recenzje produktu (0)
W prezentowanej książce czytelnik otrzyma argumenty, które stanowią przeciwwagę dla liberalnego poglądu, że moralność nie może być narzucana przez prawodawstwo. Według Roberta P. George’a społeczeństwo powinno dążyć do kształtowania moralności jednostek, o ile tylko wyrażane odczucia moralne są uzasadnione. Ich zasadność, oparta na fundamencie prawa naturalnego, jest niezwykle istotna, ponieważ wyznacza granicę tego, jak daleko prawo może posunąć się w ingerencji w autonomię człowieka. Autor skupia się na krytycznej analizie poglądów niektórych filozofów, takich jak Ronald Dworkin, John Rawls i Joseph Raz, a także na współczesnych odniesieniach do sporu między Herbertem L. A. Hartem i Patrickiem Devlinem. Publikacja zawiera wszechstronny i przystępny przegląd prób ustalenia wpływu i granic stosowania prawa w kształtowaniu moralnego społeczeństwa.
Prawa nie mogą uczynić ludzi moralnymi. Tylko sami ludzie mogą to zrobić i to jedynie poprzez dobrowolne decydowanie się na moralnie słuszne działanie ze słusznych powodów. Prawa mogą nakazywać zewnętrzne podporządkowanie się regułom moralnym, ale nie mogą kształtować wewnętrznego działania rozumu i woli, które czyni akt zewnętrznego podporządkowania się wymogom moralności aktem moralnym.
Serię zapoczątkowało wydanie książki Kim jest człowiek? Abrahama J. Heschela (2014) w tłumaczeniu Katarzyny Wojtkowskiej, inicjatorki serii.
Od 2017 roku ukazały się m.in.: Moje poszukiwania absolutów Paula Tillicha, Dlaczego kochamy? Harry’ego Frankfurta, Sens życia i jego znaczenie Susan Wolf, Lustereczko, powiedz przecie… Simona Blackburna, Status moralny. Obowiązki wobec osób i innych istot żywych Mary Anne Warren, Śmierć i życie po śmierci. Kiedy umrę, ludzkość będzie trwać Samuela Schefflera, Prawda i życie. Dlaczego prawda jest ważna Michaela Patricka Lyncha, Godny pożądania stan świadomości. O przyjemności jako wartości ostatecznej Katarzyny de Lazari-Radek, Zależne zwierzęta rozumne. Dlaczego ludzie potrzebują cnót Alasdaira MacIntyre’a, To, co naturalne Roberta Spaemanna, Nie(do)rzeczy Byung-Chul Hana, Czy mamy wolną wolę? Marka Balaguera.
„Seria Kim Jest Człowiek? jest płaszczyzną rozmowy, do której zapraszamy uczonych i myślicieli, przedstawicieli różnych środowisk, a także wszystkich, dla których kluczowe jest pytanie o człowieka”.
*
Prawa nie mogą uczynić ludzi moralnymi. Tylko sami ludzie mogą to zrobić i to jedynie poprzez dobrowolne decydowanie się na moralnie słuszne działanie ze słusznych powodów. Prawa mogą nakazywać zewnętrzne podporządkowanie się regułom moralnym, ale nie mogą kształtować wewnętrznego działania rozumu i woli, które czyni akt zewnętrznego podporządkowania się wymogom moralności aktem moralnym.
Fragment książki
Kształtowanie moralności ludzkiej
*
Serię zapoczątkowało wydanie książki Kim jest człowiek? Abrahama J. Heschela (2014) w tłumaczeniu Katarzyny Wojtkowskiej, inicjatorki serii.
Od 2017 roku ukazały się m.in.: Moje poszukiwania absolutów Paula Tillicha, Dlaczego kochamy? Harry’ego Frankfurta, Sens życia i jego znaczenie Susan Wolf, Lustereczko, powiedz przecie… Simona Blackburna, Status moralny. Obowiązki wobec osób i innych istot żywych Mary Anne Warren, Śmierć i życie po śmierci. Kiedy umrę, ludzkość będzie trwać Samuela Schefflera, Prawda i życie. Dlaczego prawda jest ważna Michaela Patricka Lyncha, Godny pożądania stan świadomości. O przyjemności jako wartości ostatecznej Katarzyny de Lazari-Radek, Zależne zwierzęta rozumne. Dlaczego ludzie potrzebują cnót Alasdaira MacIntyre’a, To, co naturalne Roberta Spaemanna, Nie(do)rzeczy Byung-Chul Hana, Czy mamy wolną wolę? Marka Balaguera.
„Seria Kim Jest Człowiek? jest płaszczyzną rozmowy, do której zapraszamy uczonych i myślicieli, przedstawicieli różnych środowisk, a także wszystkich, dla których kluczowe jest pytanie o człowieka”.
Katarzyna Wojtkowska
Wstęp / słowo od autora 9
Wprowadzenie 25
I. Tradycja główna. Jej wartość i ograniczenia 63
1. „Perfekcjonizm” tradycji głównej 63
2. Arystoteles o roli polis w nabywaniu moralności 67
3. Święty Tomasz o celach moralnych prawa i rządu 83
4. Krytyka Arystotelesa i św. Tomasza 98
5. Wartość i ograniczenia perfekcjonistycznego prawa i polityki perfekcjonistycznej 112
II. Spójność społeczna i prawne narzucanie moralności. Ponowne spojrzenie na spór między Hartem a Devlinem 123
1. Spór między Hartem a Devlinem 123
2. Moralizm prawny Devlina 129
3. Krytyka Harta 148
4. Komunitarystyczna reinterpretacja tezy dezintegracji 158
5. Tradycja główna kontra Devlinizm 170
III. Prawa jednostki i interesy zbiorowe. Dworkin o „równej trosce i poszanowaniu” 195
1. Wprowadzenie 195
2. Krytyka Dworkinowskiego ujęcia praw jednostki i interesów zbiorowych 198
3. Liberalizm Dworkina i „prawo do prywatności” w amerykańskim dyskursie politycznym 216
4. Poprawiony argument Dworkina z zasady równości 223
5. Późniejsza krytyka paternalizmu moralnego u Dworkina 235
6. Wnioski 248
IV. Biorąc prawa poważnie. „Prawo do nieprawości” Waldrona 251
1. Prawa i nieprawości 251
2. „Prawa do” i uzasadnienia obowiązku nieingerowania w moralne nieprawości 262
3. Biorąc prawa poważnie. Prawa moralne i wybory istotne z ludzkiego punktu widzenia 277
V. Antyperfekcjonizm i autonomia. Rawls i Richards o neutralności i zasadzie krzywdy 291
1. Dwa rodzaje liberalizmu 291
2. Antyperfekcjonizm Rawlsa 295
3. Antyperfekcjonizm i autonomia 312
VI. Perfekcjonizm pluralistyczny a autonomia. Raz o „właściwym sposobie narzucania moralności” 357
1. Liberalizm perfekcjonistyczny 357
2. Perfekcjonizm Josepha Raza 360
3. Wartość autonomii 382
4. Autonomia perfekcjonistyczna i zasada krzywdy 401
VII. Zarys pluralistycznej perfekcjonistycznej teorii wolności obywatelskich 415
1. Wprowadzenie 415
2. Wolność słowa 422
3. Wolność mediów 455
4. Prywatność 459
5. Wolność zgromadzeń 473
6. Wolność wyznania 477
7. Wnioski 495
Bibliografia 499
Indeks 513
Wprowadzenie 25
I. Tradycja główna. Jej wartość i ograniczenia 63
1. „Perfekcjonizm” tradycji głównej 63
2. Arystoteles o roli polis w nabywaniu moralności 67
3. Święty Tomasz o celach moralnych prawa i rządu 83
4. Krytyka Arystotelesa i św. Tomasza 98
5. Wartość i ograniczenia perfekcjonistycznego prawa i polityki perfekcjonistycznej 112
II. Spójność społeczna i prawne narzucanie moralności. Ponowne spojrzenie na spór między Hartem a Devlinem 123
1. Spór między Hartem a Devlinem 123
2. Moralizm prawny Devlina 129
3. Krytyka Harta 148
4. Komunitarystyczna reinterpretacja tezy dezintegracji 158
5. Tradycja główna kontra Devlinizm 170
III. Prawa jednostki i interesy zbiorowe. Dworkin o „równej trosce i poszanowaniu” 195
1. Wprowadzenie 195
2. Krytyka Dworkinowskiego ujęcia praw jednostki i interesów zbiorowych 198
3. Liberalizm Dworkina i „prawo do prywatności” w amerykańskim dyskursie politycznym 216
4. Poprawiony argument Dworkina z zasady równości 223
5. Późniejsza krytyka paternalizmu moralnego u Dworkina 235
6. Wnioski 248
IV. Biorąc prawa poważnie. „Prawo do nieprawości” Waldrona 251
1. Prawa i nieprawości 251
2. „Prawa do” i uzasadnienia obowiązku nieingerowania w moralne nieprawości 262
3. Biorąc prawa poważnie. Prawa moralne i wybory istotne z ludzkiego punktu widzenia 277
V. Antyperfekcjonizm i autonomia. Rawls i Richards o neutralności i zasadzie krzywdy 291
1. Dwa rodzaje liberalizmu 291
2. Antyperfekcjonizm Rawlsa 295
3. Antyperfekcjonizm i autonomia 312
VI. Perfekcjonizm pluralistyczny a autonomia. Raz o „właściwym sposobie narzucania moralności” 357
1. Liberalizm perfekcjonistyczny 357
2. Perfekcjonizm Josepha Raza 360
3. Wartość autonomii 382
4. Autonomia perfekcjonistyczna i zasada krzywdy 401
VII. Zarys pluralistycznej perfekcjonistycznej teorii wolności obywatelskich 415
1. Wprowadzenie 415
2. Wolność słowa 422
3. Wolność mediów 455
4. Prywatność 459
5. Wolność zgromadzeń 473
6. Wolność wyznania 477
7. Wnioski 495
Bibliografia 499
Indeks 513
Nikt jeszcze nie napisał recenzji do tego produktu. Bądź pierwszy i napisz recenzję.
Tylko zarejestrowani klienci mogą pisać recenzje do produktów. Jeżeli posiadasz konto w naszym sklepie zaloguj się na nie, jeżeli nie załóż bezpłatne konto i napisz recenzję.
Klienci zakupili także
Pozostałe produkty z kategorii